أمزجة الشخصيات الأربعة

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد …

 

عمل الأطباء وعلماء النفس والفلسفة في ما قبل الميلاد لإكتشاف شخصيات البشر المختلفة، ولاحظ في ذلك الزمن طبيب معروف بأب الطب “أبقراط” الذي عاش 95 عاماً أن أمزجة الشخصيات تنقسم إلى أربع أنواع رئيسية : البلغمي والأصفر والدموي والأسود بناء على تكاثر أحد السوائل الأربعة تلك في جسم الإنسان. ثم تناثرت النظرية  عبر الأزمنة بين عالم وآخر واختفت لبرهة من الزمن حتى أعاد الدكتور ديفيد كيرسي إحيائها بعد أشكال عديدة مختلفة من نظريات مختلفة لكنها تصب في قالب رباعي ثابت.

 

إزكل

590 قبل الميلاد

الأسد

الثور

الإنسان

الصقر

أبقراط

370 قبل الميلاد

المرح

الحزين

المتحمس

الهاديء

أفلاطون

340 قبل الميلاد

المبدع

الحساس

البديهي

الذهني

أرسطو – مصادر السعادة

325 قبل الميلاد

الحسي

المادي

الأخلاقي

المنطقي

ابن سينا

1025

العضلات

العظم

الرئة

المخ

أدلر – الإهداف الخفية

1912

الإنتقام

الخدمة

الإعتراف

القوم

سبرانجر

1914

الفني

الإقتصادي

الديني

النظري

كريتشمر

1920

 المتحمس

الحزين

الحساس

الجامد

مايرز

1958

العفوي

المنفذ

الشعوري

المفكر

كيرسي

1978

الداهية

المطيع

الحنون

القوي

كيرسي

1998

الحرفي

النظامي

المثالي

العقلاني

بيرينز

المرتجل

الموازن

المحفز

المنظر

 

ويمكن معرفة مزاج الشخصية مباشرة

فالحرفيين هم : ISTP, ISFP, ESTP, ESFP

والنظاميين هم : ISTJ, ISFJ, ESTJ, ESFJ

والمثاليين هم : INFJ, INFP, ENFJ, ENFP

والعقلانيين هم : INTJ, INTP, ENTJ, ENTP

وسيأتي لاحقا بإذن الله تعالى التفصيل في كل مزاج على حدة من حاجات نفسية وحيل لاشعورية لحماية ذواتهم.

 

أراك على خير وبركة

رضا الناس

“رضا الناس غاية لا تدرك” قول لا يصح على إطلاقه، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ” من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس ” رواه الترمذي .

ويقول ابن تيمية رحمه الله: من أراد أن يبلغ محل الرضا فيلزم ما جعل الله رضاه فيه فإن هذا الكلام في غاية الحسن فإنه من لزم ما يرضي الله من امتثال أوامره واجتناب نواهيه لا سيما إذا قام بواجبها ومستحبها فإن الله يرضى عنه كما أن من لزم محبوبات الحق أحبه الله كما قال في الحديث الصحيح الذي في البخاري : { من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته } الحديث.

وذلك أن الرضا نوعان :
( أحدهما الرضا بفعل ما أمر به وترك ما نهي عنه . ويتناول ما أباحه الله من غير تعد إلى المحظور كما قال : { والله ورسوله أحق أن يرضوه } وقال تعالى : { ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون } وهذا الرضا واجب ; ولهذا ذم من تركه بقوله : { ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون }، { ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله } .

والنوع الثاني الرضا بالمصائب : كالفقر والمرض والذل فهذا الرضا مستحب في أحد قولي العلماء وليس بواجب وقد قيل : إنه واجب والصحيح أن الواجب هو الصبر . كما قال الحسن : الرضا غريزة ولكن الصبر معول المؤمن . وقد روي في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن استطعت أن تعمل بالرضا مع اليقين فافعل فإن لم تستطع فإن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا } . من فتاوي ابن تيمية.

لبث أحدهم يعلم إبنه أمرين، فكان يسأله بين فترة وأخرى : بني، ما أهم شيء في الدنيا؟ فقال : رضا الله، فقال، وما الأمر الآخر؟: فرد إبنه: أن ينجحني، فأنكر عليه أبوه بقوله : جوابك خطأ.

ثم أتاه في يوم آخر وكرر عليه السؤال، وكان جواب إبنه : أن يرزقني الله بالوظيفة، فأنكر أباه قوله،

ثم أتاه في يوم آخر وسأله : ماهو أهم شيء في الدنيا يا بني؟ فقال : رضا الله، قال : ثم ماذا؟ فرد ابنه: ولا شيء غيره أبتي. فأثنى الأب على إبنه.

أسأل الله لي ولكم أن يرضى عنا، ولا فلاح ولا سعادة حقيقية دون رضاه.

سبب ضعف القلب

المعاصي تضعف القلب

ومن عقوبتها : أنها تضعف سير القلب إلى الله والدار الآخرة ، أو تعوقه أو توقفه وتقطعه عن السير ، فلا تدعه يخطو إلى الله خطوة ، هذا إن لم ترده عن وجهته إلى ورائه ، فالذنب يحجب الواصل ، ويقطع السائر ، وينكس الطالب ، والقلب إنما يسير إلى الله بقوته ، فإذا مرض بالذنوب ضعفت تلك القوة التي تسيره ، فإن زالت بالكلية انقطع عن الله انقطاعا يبعد تداركه ، والله المستعان .

فالذنب إما يميت القلب ، أو يمرضه مرضا مخوفا ، أو يضعف قوته ولا بد حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء الثمانية التي استعاذ منها النبي – صلى الله عليه وسلم – وهي : [ الهم ، والحزن ، والعجز ، والكسل ، والجبن ، والبخل ، وضلع الدين ، وغلبة الرجال ] وكل اثنين منها قرينان .

فالهم والحزن قرينان : فإن المكروه الوارد على القلب إن كان من أمر مستقبل يتوقعه أحدث الهم ، وإن كان من أمر ماض قد وقع أحدث الحزن .

والعجز والكسل قرينان : فإن تخلف العبد عن أسباب الخير والفلاح ، إن كان لعدم قدرته فهو العجز ، وإن كان لعدم إرادته فهو الكسل .

والجبن والبخل قرينان : فإن عدم النفع منه إن كان ببدنه فهو الجبن ، وإن كان بماله فهو البخل .

وضلع الدين وقهر الرجال قرينان : فإن استعلاء الغير عليه إن كان بحق فهو من ضلع الدين ، وإن كان بباطل فهو من قهر الرجال .

والمقصود أن الذنوب من أقوى الأسباب الجالبة لهذه الثمانية ، كما أنها من أقوى الأسباب الجالبة لجهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء ، ومن أقوى الأسباب الجالبة لزوال نعم الله ، وتحول عافيته إلى نقمته وتجلب جميع سخطه .

من كتاب الدواء الشافي لإبن القيم الجوزية.

تقدير الذات

ماهو تقدير الذات؟ وهل يختلف وقعه عند كل شخص؟ وما هو السبيل لتزكيته؟

تقدير الذات ببساطة هو الشعور بالرضا الذي ينشأ عن إشباع حاجاتنا النفسية المهمة، وقد نجد صعوبة في تعريف أهم حاجاتنا لإشباعها ، ربما لتأثرنا بمن حولنا أو بما يحدث في حياتنا. تأتي نظرية أمزجة الشخصيات الأربعة لتسلط الضوء على هذا الموضوع المهم لتثبت أنه ليس من الضروري ما يشعبك بالرضا هو ما يشبع غيرك. والبشر مختلفون في ذلك ، ولكي نحدد اهم الحاجات والخطوات عليك أولا معرفة نمط شخصيتك ، ويمكنك تجربة اختبار كشاف الشخصية في أي موقع تحت اسم MBTI أو تجربته في مدونة صديقنا جاسم الهارون .

إذا كانت نتيجتك تحتوي على الحرفين NT ، فأنت من المزاج العقلاني المنظر
وإن كانت نتيجتك تحتوي على الحرفين NF ، فأنت من المزاج المثالي المحفز
أما إن كانت نتيجتك تحتوي على الحرفين SJ، فأنت من المزاج النظامي الموازن
وأخيراً إن كانت نتيجتك تحتوي على الحرفين SP، فأنت من المزاج الحرفي المرتجل

وإليك النقاط التالية في أهم الحاجات النفسية وأهم السبل لتزكية و تقدير الذات.

أولا : العقلاني المنظر NT

الحاجات الأساسية :

الكفاءة
النجاح
المعرفة

سبل تقدير الذات :

التعلم
الفرص للتعبير عن الأفكار والعلم
المنطق والسبب
التركيز على توقعات واقعية
تجنب الروتين والتكرار
الخبرة والثناء
المساعدة لتحويل الفشل إلى نجاح
التحديات والأسئلة
ربما يخبرك بما أخطأ في فعله قبل أن تخبره بذلك، وسيجد طريقة ما لتحسين وتطوير أدائه وتقدمه.


ثانيا : المثالي المحفز NF

الحاجات الأساسية :

الإحساس بالأهمية
صحة أفعاله وأقواله
تقدير تميزه

سبل تقدير الذات :

التقبل والأصالة
التعبير عن خياله
استخدام الموهبة الدرامية
الفرص للتعرف والفهم
كن متعاطفا ، تحدث عن ما هو مهم.
الثناء على كونهم أنفسهم.
المساعدة بعدم أخذ الأمور بشخصانية
التركيز على جودة ونوعية العلاقات
لا يحتاج لمعرفة ما الخطأ الذين يقوم به، بل كيف يقوم بالفعل على أمثل وجه.

ثالثا : النظامي الموازن SJ

الحاجات الأساسية :

الإحترام
المسؤولية
الإنتماء

سبل تقدير الذات:

الحديث بالقواعد والنظم
التوافق والاستقرار
وضوح الدور او الوظيفة
تعليمات واتجاهات واضحة
تقدير مساهماتهم وأدائهم الجيد
المساعدة بعدم اخذ مسؤوليات كثيرة
يتوقع بأن يتم احترام هيكل المسؤوليات والوظائف
يحتاج أن يعرف أسباب التغيير وتحديد السبل والطرق لتغيير الأمور.

رابعاً : الحرفي المرتجل SP

الحاجات الأساسية :

الطاقة والقوة
العمل
حرية التصرف

سبل تقدير الذات :

فرص للترفيه والتنفيذ
تحديات ومنافسة
التركيز على اللحظة ( زمانا ومكانا )
الأثر والرد الفوري
تقدير المهارة والفن
المساعدة بتحديد مقاييس معقولة ومتناسقة.
توقع تحدي الحدود والقواعد
يريد أن يركز على ما الأفعال التي ينبغي يقوم بها. وليس فقط بوصف ماهي الصحيح أو الخطأ.

وبهذا نلخص أهم سبل تقدير الذات لدى أمزجة الشخصيات الأربعة.

وأسأل الله لنا ولكم التوفيق والفلاح.

فيديو : قوة الإنطوائيين

تخطى فيديو قوة الإنطوائيين المليون مشاهد ، وهو يسلط الضوء عليهم وعلى بعض طرق تعاملهم مع الحياة والناس

مشاهدة ممتعة

 

 

وهذا الفيديو من مؤتمر تيد حيث قامت مؤلفة كتاب “الهدوء” سوسن كاين بإلقاء محاضرة رائعة عن الإنطوائيين

وهذه مقالة كتبتها بإختصار عن قوة الإنطوائين

 

قوة الإنطوائيين !

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد…

ماهو المشترك بين كل من ألبرت أنيشتاين وغاندي و وارن بوفيت والأميرة ديانا وجي كي رولنغ أو من العرب مثل ابن القيم  أو ربما من المعاصرين د. سلمان العودة وطارق الحبيب والشيخ زايد والشيخ الألباني.

جميعهم انطوائيون Introverts، ولا أقصد بذلك أنهم ليسوا أجتماعيين فكم ارتبطت هذه الكلمة بمعنى سلبي وكم من انبساطي Extrovert لا يتقن الكلمات والوقت والظرف المناسب للحديث. بل أقصد أنهم يستمدون حيويتهم من عالمهم الداخلي المليء بالأفكار والذكريات والتعابير والفنون الجميلة ، هم 50% من المجتمع وتجتمع فيهم صفات عامة واضحة وهي :

  • الهدوء : فالهدوء هو مصدر طاقتهم ، وبه تنبثق إبداعاتهم في مجالاتهم .
  • التروي في اتخاذ القرار : من طبيعة الإنطوائي أو المتحفظ التروي في اتخاذ القرار لسبب وجيه وهي أنهم يعطون القرار حقه بالكامل.
  • التواصل الغير لفظي : فتجدهم ملوك الإبداعات الكتابية فنية كانت أم شعراُ أو علماً ويحبون التواصل بالرسائل والبريد الإلكتروني والإنترنت.
  • المختصر المفيد : لا يستويهم لغو الحديث بل يميلون للإسهاب في الفائدة.
  • لا يتكلمون إلا فيما يفقهون : ولذلك تجدهم قليلي المشاركة في المجالس لأنهم لا يرون فائدة في الحديث في كل شيء.
  • عمق الأفكار : لا يمكنك تخيل البعد والعمق الذي تمتلكه أفكارهم وستنبهر من حديثهم معك إذا اتيحت لك الفرصة.
  • التأمل : يتنفسون التأمل فهو بالنسبة لهم هو روح الحياة وجوهرها.
  • ذكاءهم العاطفي العام أعلى من غيرهم : لانه من اهم مواصفات الذكي عاطفياً هو احساسه بالطرف الآخر وهي قدرة فطرية متوفرة لدى الإنطوائي بحكم أنه أكثر من يتجنب المخالطة إذا كانت معنوياته منخفضة.

وحال جميع الناس ينالون من سوء الفهم ما ينالون، فترى بعض الأفكار الخاطئة عن الإنطوائي مثل :

  • أنه ليس اجتماعياً : ربما لقلة حديثه أو عدم رغبته في الحديث لسبب ذكرناه سابقاً
  • أنه خال من الفائدة والأفكار : لو أقيم تخطيط طبي لعقولهم ستجدها أكثر العقول ضوضاء.
  • أنه غير مهتم بك : وقد تخرب هذه الفكرة كثيراً من العلاقات، وليس السبب حقاً انه غير مهتم بل على العكس تماماً وهو أنه يبحث عن الحل والخدمة الأفضل لك.

بعض المشاكل التي قد تواجه الإنطوائي هي :

  • أنهم لا يميلون إلى تسويق أنفسهم ، وقد تضرهم هذه الحقيقة في عالم الأعمال إن لم يبادروا بفعل شيء ما.
  • أن تخترق مساحة راحته ، وأخص بذلك الأب والأم من هذا النوع ويحبذ أن يبدأوا بالحوار وطلب فترات مخصصة ولطيفة لهم من الراحة.
  • أن يتطلب الموقف سرعة الإستجابة : فيحتاجون بذلك تطوير مهارات جديدة فوق مواهبهم الفطرية بالتدرب على التفاعل السريع.
  • الإنسحاب من لقاء مزعج : نظراً لإحترامهم للطرف الثاني على حساب أنفسهم أحياناً فربما يحتاجون للطلب مباشرة وبوضوح.

كيف تتعامل مع الإنطوائيين؟

  • احترم حاجتهم للخصوصية
  • لا تشهر بهم أمام الملأ دون إذن منهم
  • أجعلهم يراقبون أي وضع جديد أولا
  • أعطهم وقتاً للتفكير ولا تطلب إجابة فورية
  • لا تقاطعهم
  • أعطهم تنبيهات مسبقة عن ما تتوقع منهم في حياتهم.
  • أعطهم مدة 15 دقيقة لأتمام ما في أيديهم
  • أنبهم بعيداً عن الناس
  • علمهم مهارات جديدة بعيداً عن الناس
  • لا تجبرهم على إقامة علاقات كثيرة
  • احترم انطوائيتهم ولا تجبرهم لأن يصبحوا انبساطيين

أشهر انجازاتهم :

  • اتساع رقعة الإسلام : عمر بن الخطاب رضي الله عنه
  • أول من كتب عن علم النفس : ابن القيم الجوزية
  • توحيد الإمارات العربية المتحدة : الشيخ زايد آل نهيان
  • ثاني أغنى رجل في العالم : وارن بوفيت
  • نظرية النسبية : ألبرت أنيشتاين
  • سلسلة قصص هاري بوتر : جي كي رولنغ
  • علامة في الحديث : الشيخ ناصر الدين الألباني
  • شيخ علم : ابن باز
  • بروفيسور في علم النفس : د. طارق الحبيب

والحديث يطول عن أمثلة كثيرة

هذه مقالة أكتبها باختصار لأتحدث فيها بالنيابة عن من تجتمع فيهم هذه الصفات وأنا أحدهم.

أتركك مع مقولة أنيشتاين ” لا تكافح من أجل النجاح، بل كافح من أجل القيمة والفائدة”

وأسأل الله العلي القدير أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه وأراك على خير.

أخوك المحب

خالد الساير